19장 1-9 절

 19장 1-9 절 

1-2. 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나올 때부터 제 삼월 곧 그 때에 그들이 시내 광야에 이르니라 그들이 르비딤을 떠나 시내 광야에 이르러 그 광야에 장막을 치되 산 앞에 장막을 치니라

 בַּחֹ֨דֶשׁ֙ הַשְּׁלִישִׁ֔י לְצֵ֥את בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֖ל מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם בַּיֹּ֣ום הַזֶּ֔ה בָּ֖אוּ מִדְבַּ֥ר סִינָֽי׃

וַיִּסְע֣וּ מֵרְפִידִ֗ים וַיָּבֹ֨אוּ֙ מִדְבַּ֣ר סִינַ֔י וַֽיַּחֲנ֖וּ בַּמִּדְבָּ֑ר וַיִּֽחַן־שָׁ֥ם יִשְׂרָאֵ֖ל נֶ֥גֶד הָהָֽר׃

“삼월”이라는 의미는 새롭게 되는 것을 의미한다. 아버지와 아들과 성령 안에서 새롭게 된다는 의미를 갖는다. 시내라고 번역된 단어는 시나이(סִינָי)는 사멕, 요오드, 눈, 요오드로 이루어져 있다. 사다리 위에서 계명을 주고 물고기들이 받는다 라는 의미를 갖는다. 르비딤을 떠났다고 하는데, 르비딤에서 생명수를 마신 것이다. 생명수를 마셨으므로 시내에서 하나님을 만나는 것이다. 천막은 성전을 의미한다. 하나님의 계명을 받고 하나님과 하나가 되는 곳이다. 

 

3-4. 모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 가라사대 너는 이같이 야곱 족속에게 이르고 이스라엘 자손에게 고하라(나가드)  나의 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라

 וּמֹשֶׁ֥ה עָלָ֖ה אֶל־הָאֱלֹהִ֑ים וַיִּקְרָ֨א אֵלָ֤יו יְהוָה֙ מִן־הָהָ֣ר לֵאמֹ֔ר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לְבֵ֣ית יַעֲקֹ֔ב וְתַגֵּ֖יד לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

אַתֶּ֣ם רְאִיתֶ֔ם אֲשֶׁ֥ר עָשִׂ֖יתִי לְמִצְרָ֑יִם וָאֶשָּׂ֤א אֶתְכֶם֙ עַל־כַּנְפֵ֣י נְשָׁרִ֔ים וָאָבִ֥א אֶתְכֶ֖ם אֵלָֽי׃

 

모세가 하나님을 향하여 올라간다는 말이다. 즉 하나님 안으로 들어간다는 것이다. 야곱의 족속은 야곱의 집을 의미하며, 하나님의 집을 상징한다. 곧 이스라엘을 의미한다. 하나님은 시내산에 계신다. 하나님이 모세를 불러 말씀하신다. 모세를 부른다는 것은 율법 안에 하나님의 부르심이 있다는 의미다. 율법 속에서 하나님이 구원을 어떻게 이르어 가시는지 깨달아라는 것이다.  

출애굽기 3장 3-5절에서 "이에 가로되 내가 돌이켜 가서 이 큰 광경을 보리라 떨기나무가 어찌하여 타지 아니하는고 하는 동시에 여호와께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라 하나님이 떨기나무 가운데서 그를 불러 가라사대 모세야 모세야 하시매 그가 가로되 내가 여기 있나이다 하나님이 가라사대 이리로 가까이 하지 말라 너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라" 라고 했다. 하나님을 만나려면 신발을 벗어야 한다는 것이다. 신발을 벗는다는 것은 자기를 포기한다는 의미를 갖는다. 그래서 하나님과 모세는 하나가 되는 것이다. 모세라는 말은 하나님이 함께 계신다는 것이다. 율법 속에 그리스도를 만나는 것이 곧 구원이 되는 것이다. 

나가드는 하나님이 애굽 사람들에게 어떻게 행하시고 이스라엘을 구원하셨는지 말을 하라는 것이다.  구원은 세상으로 부터 벗어나는 것이고, 하나님(그리스도)이 직접 이렇게 해 주신다는 것이다. 애굽에서 시내산까지 오면서 하나님의 구원의 역사를 보았다는 것이다. 열가지 재앙을 보았으며, 홍해가 갈라지고, 애굽의 군대가 수장되었으며, 아말렉과 싸우고, 르비딤에서 생명수를 마시고 광야 시내산으로 오게 된 것은 마치 독수리가 날개로 업어서 인도하는 것과 같은 것이다. 독수리(네세르)는 권능을 상징한다. 하나님이 직접 그의 백성들을 이렇게 이끌어  주신다는 말이다. 독수리의 날개로 들어올려 인도하는 것은 이스라엘 전체를 구원한다는 것이다. 

 

5-6. 세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 열국 중에서 내 소유(세구라סְגֻלָּה)가 되겠고  너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 고할지니라. 

וְעַתָּ֗ה אִם־שָׁמֹ֤ועַ תִּשְׁמְעוּ֙ בְּקֹלִ֔י וּשְׁמַרְתֶּ֖ם אֶת־בְּרִיתִ֑י וִהְיִ֨יתֶם לִ֤י סְגֻלָּה֙ מִכָּל־הָ֣עַמִּ֔ים כִּי־לִ֖י כָּל־הָאָֽרֶץ׃

וְאַתֶּ֧ם תִּהְיוּ־לִ֛י מַמְלֶ֥כֶת כֹּהֲנִ֖ים וְגֹ֣וי קָדֹ֑ושׁ אֵ֚לֶּה הַדְּבָרִ֔ים אֲשֶׁ֥ר תְּדַבֵּ֖ר אֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ 

 

언약을 지킨다는 것은 언약의 말씀을 가슴에 잘 간직하고 보호하라는것이다. 하나님의 말씀을 듣는다는 것은 율법 속에서 하나가 되는 의미를 깨닫는 것이다. 그 의미를 깨달을 때 하나님의 소유가 되었다 것이다(이미 완료). 어떤 조건에 의해서 하나님의 소유가 되는 것이 아니라, 하나님이 긍휼로 이미 택하였는데, 그 백성에게 말씀을 잘 듣고, 언약을 가슴에 잘 간직하라는 말이다.

베드로전서 2장 9-10절에서『그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라』

 

7-9. 모세가 와서 백성의 장로들을 불러 여호와께서 자기에게 명하신 그 모든 말씀을 그 앞에 진술하니  백성이 일제히 응답하여 가로되 여호와의 명하신 대로 우리가 다 행하리이다 모세가 백성의 말로 여호와께 회보하매  여호와께서 모세에게 이르시되 내(아니)가 빽빽한 구름 가운데서 네게 임함은 내가 너와 말하는 것을 백성으로 듣게 하며 또한 너를 영영히 믿게 하려함이니라 모세가 백성의 말로 여호와께 고하였으므로 

 וַיָּבֹ֣א מֹשֶׁ֔ה וַיִּקְרָ֖א לְזִקְנֵ֣י הָעָ֑ם וַיָּ֣שֶׂם לִפְנֵיהֶ֗ם אֵ֚ת כָּל־הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה אֲשֶׁ֥ר צִוָּ֖הוּ יְהוָֽה׃

וַיַּעֲנ֨וּ כָל־הָעָ֤ם יַחְדָּו֙ וַיֹּ֣אמְר֔וּ כֹּ֛ל אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְהוָ֖ה נַעֲשֶׂ֑ה וַיָּ֧שֶׁב מֹשֶׁ֛ה אֶת־דִּבְרֵ֥י הָעָ֖ם אֶל־יְהוָֽה׃

וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֶל־מֹשֶׁ֗ה הִנֵּ֨ה אָנֹכִ֜י בָּ֣א אֵלֶיךָ֮ בְּעַ֣ב הֶֽעָנָן֒ בַּעֲב֞וּר יִשְׁמַ֤ע הָעָם֙ בְּדַבְּרִ֣י עִמָּ֔ךְ וְגַם־בְּךָ֖ יַאֲמִ֣ינוּ לְעֹולָ֑ם וַיַּגֵּ֥ד מֹשֶׁ֛ה אֶת־דִּבְרֵ֥י הָעָ֖ם אֶל־יְהוָֽה׃

 

모세가 장로들을 불러 하나님의 말씀을 그대로 백성의 면전에 두라는 것이다. 모든(콜) 백성들이 함께(야하드) 응답하였는데, 모든 분리하라는 말씀대로 행하겠다는 말을 했다는 것이다. 그 말을 듣고 모세는 하나님을 향하여 나아갔다. 율법은 힘써 지켜야 하는 것이다. 빽빽하다는 말은 어두운 의미다. 하나님이 구룸(율법) 안에서 백성들에게 들어가는 것이다. 백성 안에 율법 가운데 하나님이 들어가시는 것이다. 율법은 어둡고 무거운 것이다. 그 안에 하나님이 들어간 것은 모세와 하나님이 대화하는 것을 백성들이 함께 듣고 영원히 믿게 하는 것이다. 율법 속에서 하나님을 만나야만 하는 것이다. 율법 속에서 하나님의 뜻을 깨닫지 못하고 오직 율법의 규칙에 따라 지켜 행하는 율례만 발견하는 것은 안된다는 것이다. 백성들이 율법을 지켜 행할 때 하나님이 소리로 나타내어 계심을 알게하는 것이다. 율법을 지킨다는 것은 율법 속에 하나님을 만나라는 것이다. 만나지 못하면 하나님의 음성을 듣지 못하고 자기가 자기의 의를 위해 행하는 것에 불과하게 된다. 율법(선악을 알게하는 나무)에는 생명나무(그리스도)가 있는데, 그 생명나무를 발견하라는 것이다. 모세가 말하는 것을 든는 것은 곧 하나님이 백성에게 말하는 것임을 믿고 행하라는 것이다.