13장 1-10절

 13:1-10

1-2.『여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손 중에 사람이나 짐승이나 무론하고 초태생은 다 거룩히 구별하여(카다쉬) 내게 돌리라 이는 내 것이니라 하시니라』

וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃

קַדֶּשׁ־לִ֨י כָל־בְּכֹ֜ור פֶּ֤טֶר כָּל־רֶ֨חֶם֙ בִּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בָּאָדָ֖ם וּבַבְּהֵמָ֑ה לִ֖י הֽוּא׃

출애굽해서 가나안으로 들어간 자는 여호와 후의 것이라는 말이다.  출애굽은 세상으로부터 나온다는 의미를 갖는다. 초태생은 라메드와 요드가 붙어있다. 라메드는 소몰이 막대(30)를 의미하며, 30은 아버지와 아들과 내가 하나되는 의미인 것이다. 요드는 권능으로 이것이 이루어진다는 의미다. 여호와 후 안에 있는 자는 성결되는 것이다. 카다쉬(קַדֶּשׁ)는 거룩, 성결, 구별되는 그런 의미다. 비록 땅에 거하고 있지만, 아버지와 아들 안에서 하나가 되는 존재라는 말이며, 곧 샤마임(하나님 나라)이라는 말이다.

 

3. 『모세가 백성에게 이르되(쟈카르) 너희는 애굽(미쯔라임)에서 곧 종(에베드) 되었던 집에서 나온(아세르) 그 날을 기념하여 유교병을 먹지 말라 여호와께서 그 손(야드)의 권능(호제크)으로 너희를 그곳에서 인도하여 내셨음이니라』

וַיֹּ֨אמֶר מֹשֶׁ֜ה אֶל־הָעָ֗ם זָכֹ֞ור אֶת־הַיֹּ֤ום הַזֶּה֙ אֲשֶׁ֨ר יְצָאתֶ֤ם מִמִּצְרַ֨יִם֙ מִבֵּ֣ית עֲבָדִ֔ים כִּ֚י בְּחֹ֣זֶק יָ֔ד הֹוצִ֧יא יְהֹוָ֛ה אֶתְכֶ֖ם מִזֶּ֑ה וְלֹ֥א יֵאָכֵ֖ל חָמֵֽץ׃

와요메르(말했다) 모세 하암(백성들) 자코르(기억하라) 에트(격조사) 하욤(날) 하쩨(이것)  아세르(관계사) 예짜템(나갔다) 밈미츠라임(애굽의) 미베트(집밖으로) 아바딤(종) 키(위하여) 베호젝(힘으로) 야드(손) 호치(이끌어내다) 야훼 에트켐(너희를) 미쩨(이곳의) 웨로(하지 말라) 예아켈(먹다)

쟈카르(ָכֹ֞ור)는 기억하라는 말이다. 쟈카르는 남자 또는 숫컷이라는 단어와 같은 말로 너희가 세상에 온 그 남자를 기억하라는 것이다. 그 날은 군대로 가나안에 들어가는 날을 기억하라는 것이다. 밈미쯔라임(기본형은 미쯔라임)은 애굽의 라는 뜻이다. 본질적인 의미는 율법을 지켜 행하려고 하는 것을 의미하고, 아바딤(עֲבָדִ֔ים 기본형은 에베드)는 율법을 지키려고 하는 자들이다. 아세르는 분리되어 나오는 것이다. 야드( יָ֔ד )는 권능의 손이다. 베호제크(בְּחֹ֣זֶק 기본형은 호제크)는 하샤크의 명사형인데, 여호와의 권능이다. 유교병은 누룩있는 빵을 의미한다. 누룩은 하메쯔(חָמֵֽץ)라고 하는데, 하나님의 권능으로 출애굽시켜 주시는데, 너희의 생각을 그것에 섞지 말라는 것이다. 누룩을 먹는 자들은 애굽(세상)을 다시 돌아보는 자들이 되는 것이다. 바리새인들의 누룩은 쉐오르이고, 하메쯔는 세상 지식, 사람들의 생각을 의미한다.

 

4-6.『아빕월 이 날에 너희가 나왔으니 여호와께서 너를 인도하여 가나안 사람과 헷 사람과 아모리 사람과 히위 사람과 여부스 사람의 땅 곧 네게 주시려고 네 조상들에게 맹세하신 바 젖과 꿀이 흐르는 땅에 이르게 하시거든 너는 이 달에 이 예식을 지켜 칠일 동안 무교병을 먹고 제 칠일에는 여호와께 절기를 지키라』

הַיֹּ֖ום אַתֶּ֣ם יֹצְאִ֑ים בְּחֹ֖דֶשׁ הָאָבִֽיב׃

וְהָיָ֣ה כִֽי־יְבִֽיאֲךָ֣ יְהוָ֡ה אֶל־אֶ֣רֶץ הַֽ֠כְּנַעֲנִי וְהַחִתִּ֨י וְהָאֱמֹרִ֜י וְהַחִוִּ֣י וְהַיְבוּסִ֗י אֲשֶׁ֨ר נִשְׁבַּ֤ע לַאֲבֹתֶ֨יךָ֙ לָ֣תֶת לָ֔ךְ אֶ֛רֶץ זָבַ֥ת חָלָ֖ב וּדְבָ֑שׁ וְעָבַדְתָּ֛ אֶת־הָעֲבֹדָ֥ה הַזֹּ֖את בַּחֹ֥דֶשׁ הַזֶּֽה׃

שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים תֹּאכַ֣ל מַצֹּ֑ת וּבַיֹּום֙ הַשְּׁבִיעִ֔י חַ֖ג לַיהוָֽה׃

아빕월이라는 말은 이스라엘의 첫해의 달(3월)를 의미한다. 여호와께서 가나안으로 함께 들어가서 인도하시는 것이다. 여호와께서 들어가서 하야하고 하야하는 것이다. “너희가 나왔으니 여호와께서 너를 인도하여” 이 말은 하나님께서 데리고 와서 다시 데리고 들어가는 것을 의미한다. 하나님이 야곱에게 하신 말씀이다. 창세기 46장 4절에서 “내가 너와 함께 애굽으로 내려가겠고 정녕 너를 인도하여 다시 올라올 것이며 요셉이 그 손으로 네 눈을 감기리라 하셨더라”

젖과 꿀이 흐르는 땅에서, 젖은 율법을 상징한다. 율법을 쓴데, 꿀이 되기 위해서는 종려나무가 있어야 하는 것이다. 마라의 쓴 물이 종려나무 가지를 담그므로 달아지는 것이다. 하나님의 말씀은 쓰지만 예수 그리스도로 인하여 그 말씀이 꿀처럼 달게되는 것이다. 젖과 꿀이 흐른다는 말은 분리하는 젖과 꿀이 흐르는 땅이라는 말이다. 세상과 분리되어 율법과 복음이 있는 곳(가나안:하나님 나라)으로 들어가는 것이다.

“젖과 꿀이 흐르는 땅에 이르게 하시거든” 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주셔서 그곳에서 이것 저것의 때에 아보다(아바드:경작하여 얻는 열매:즉 영생을 찾는 일)를 위해 호데쉬(달에 섬기라는 것)하라는 것이다. 번역상으로는 “이 달에 이 예식을 지켜”라고 되어 있다. 호데쉬는 첫달(아빕월)을 의미한다. 아빕월에는 유월절(무교절)이 있다. 즉 무교절을 섬기라는 것이다. 하야하고 하야하는 것을 기억하고 절기를 지키라는 말이다. 하야하고 하야하는 것은 하나님이 데라고 와서 데리고 가는 것이다. 가나안 땅에 들어가면 하야하고 하야하는 것을 배우라는 것이다.

젖과 꿀이 흐르는 땅에 사는 족속이 다섯이 있는데, 창세기 15장 18-21절에서 보면 하나님이 아브라함에게 약속하실 때, 10족속이 언급된다. 그런데, 여기서는 다섯 족속이 소개되는 것이다. 가나안 사람과 헷 사람과 아모리 사람과 히위 사람과 여부스 사람의 땅이다. 겐, 그니스, 갓몬, 르바, 기르가스 족속은 빠져있다.

젖과 꿀이 흐르는 가나안이라는 하나님 나라는 어디에 있는가? 바로 성도의 심령 속에 하나님이 임재하시는 것이다. 이스라엘 백성들이 가나안에 들어가면서 하나님 나라가 임하는 것을 배우라는 것이다. 그런데, 물리적인 하나님 나라만 바라본 것이다. 오늘날도 이와 마찬가지 일 것이다.

 

7.『칠일 동안에는 무교병을 먹고 유교병을 너희 곳에 있게 하지 말며 네 지경 안에서 누룩(하메쯔)을 네게 보이지도 말게 하며』

מַצֹּות֙ יֵֽאָכֵ֔ל אֵ֖ת שִׁבְעַ֣ת הַיָּמִ֑ים וְלֹֽא־יֵרָאֶ֨ה לְךָ֜ חָמֵ֗ץ וְלֹֽא־יֵרָאֶ֥ה לְךָ֛ שְׂאֹ֖ר בְּכָל־גְּבֻלֶֽךָ׃

첫째 날부터 일곱째 날까지는 무교병을 먹으라는 것이다. 여호와의 거룩한 절기이기 때문이다. 여호와의 거룩한 절기는 후 여호와 야사, 즉 마지막 아담 안에 있는 절기라는 것이다. 거룩한 절기는 절기를 지키는 예식에 있는 것이 아니라, 그 칠일 동안에는 아버지와 하나가 되는 것을 기억하라는 것이다. 하메쯔에서 알파벳이 앞에 라메드, 카프가 붙어 있다. 라메드는 아버지와 아들과 내가 하나되는 말씀이 깨지는 것을 의미한다. 울타리 안에서 하나님 말씀으로 성령에 의해서 맞춰지려고 하는 것을 깨뜨리려고 하는 것이다. 그게 누룩이다. 그 누룩은 세상에서 생겨난 자기들의 생각들이다. 자기들이 원하는 하나님을 찾는 것이다. 유대인들에게는 바리새인들의 누룩(쉐오르)가 있다. 이 모든 것을 경계하라는 것이다.

 

8. 『너는 그 날에 네 아들에게 뵈어(나가드) 이르기를 이 예식은 내가 애굽에서 나올 때에 여호와께서 나를 위하여 행하신 일을 인함이라 하고』

וְהִגַּדְתָּ֣ לְבִנְךָ֔ בַּיֹּ֥ום הַה֖וּא לֵאמֹ֑ר בַּעֲב֣וּר זֶ֗ה עָשָׂ֤ה יְהוָה֙ לִ֔י בְּצֵאתִ֖י מִמִּצְרָֽיִם׃

웨힉가타(ְהִגַּדְתָּ֣기본형은 나가드)는 너에게 말을 할 것이다 라는 의미다. 그래서 알게하라는 것이다. 그 날은 후의 날이다. 후의 날에 자손들에게 알게하라는 것이다. 무엇을 알게하라는 것인가? 유월절을 지키는 그것은 여호와께서 애굽으로부터 나오신 것을 위함이라. 나가드에는 라메드가 붙어있는데, 라메드는 아버지와 아들과 내가 하나가 되는 것을 의미하며 그것을 성취하는(여호와께서 애굽을 나오실 때 여호와의 것을 다 데리고 나오시는 것) 것이다.

 

9. 『이것으로 네 손의 기호와 네 미간의 표를 삼고 여호와의 율법으로 네 입에 있게 하라 이는 여호와께서 능하신 손으로 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이니』

וְהָיָה֩ לְךָ֨ לְאֹ֜ות עַל־יָדְךָ֗ וּלְזִכָּרֹון֙ בֵּ֣ין עֵינֶ֔יךָ לְמַ֗עַן תִּהְיֶ֛ה תֹּורַ֥ת יְהוָ֖ה בְּפִ֑יךָ כִּ֚י בְּיָ֣ד חֲזָקָ֔ה הֹוצִֽאֲךָ֥ יְהֹוָ֖ה מִמִּצְרָֽיִם׃

후가 두번 등장한다. 밤과 낮을 상징하며 밤낮으로 자손들에게 여호와께서 애굽으로부터 나오신 것을 말하는 것이다. 여호와께서 애굽을 나오시는데, 유월절 어린양을 통해서 그의 백성을 모두 데리고 나왔다는 말이다. 여호와의 손은 야드(권능을 의미:10)라고 하고, 미간은 샘, 눈(아인) 사이를 의미하는데, 눈 사이를 미간으로 번역했다. 이는 이마와도 같은 의미로 해석된다. 계시록에서 이마에 인을 친다는 말이 등장한다. 하나님의 말씀을 이마에 붙이는 것은 머리 속에 하나님의 말씀이 들어가 있는 것을 의미한다.

그것을 표적으로 여호와의 토라를 입에 하야하라는 것이다. 여호아의 권능, 말씀이 이루어 진 것, 눈 사이의 말씀의 기록, 이런 것들을 종합하여 말하면 이것이 바로 무교절이 되는 것이다. 여호와의 토라를 입에 하야하라, 이 말에서 토라(율법)를 입에 하야하는데, 입을 벌리면 토라가 나와야 하는데, 누룩을 말하면 안된다는 것이다. 토라에 기록된 말의 중심에는 아버지와 함께 와서 아버지가 데라고 간다는 것이다. 그 데리고 가는 곳은 바로 우리의 심령 속의 하나님 나라가 되는 것이다. 하나님 나라는 아버지와 아들과 내가 성령 안에서 하나가 되는 나라를 의미한다. 그게 샤마임이고 엘로힘과 하나가 되는 것이다.

 

10. 『연년이 기한에 이르러 이 규례(후카)를 지킬지니라』

וְשָׁמַרְתָּ֛ אֶת־הַחֻקָּ֥ה הַזֹּ֖את לְמֹועֲדָ֑הּ מִיָּמִ֖ים יָמִֽימָה׃ ס

욤의 정하신 때에 욤 앞에 사멕(60)이 붙어있다. 60은 버팀목, 사다리를 의미한다. 사다리는 야곱이 꿈을 꿀 때, 사다리를 타고 천사가 오르락 내리락 하는 것을 보았으며, 요한복음 1장 51절에서 예수님이 나다니엘에게 『하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락 내리락 하는 것을 볼 것』이라고 했다. 인자는 사닥다리를 의미한다. 영년이라는 말은 인자의 날을 의미한다. 정하신 때(모에드)에 이것 저것의 에트 규례를 지키라는 것이다. 첫사람 아담과 마지막 아담의 때에 인자의 날을 위하여 이 규례를 지키라는 것이다.

후카(חֻקָּ֥ה)는 규례로서, 하나님의 은혜로 울타리 안에 들어와서, 코프(말씀을 이루어) 은혜를 받게 되는 규례를 의미한다. 토라는 죽으라는 말이지만, 후카는 살아나라는 것이다. 서로 다른 의미가 아니라 같은 의미가 된다. 죽어야 산다는 말이다. 이 규례는 하나님이 이미 사백세겔을 내신 규례이다. 그게 바로 유월절이다. 그 유월절은 하나님이 직접 죽으신다는 말이다. 그리고 살아나신 것처럼 다시 너희도 살아난다는 것이다. 이것을 기억하며 지키라는 것이다. 지킨다는 말은 죽으면 살아난다는 말을 기억하라는 것이다. 유월절 어린양이 죽는 것이지만, 유월절 고기를 먹는 자도 죽은 것을 기억하라는 것이다.

창세기 2장 15절에서 『여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두사 그것을 다스리며(아바드) 지키게 하시고(샤마르)』샤마르는 내가 죽어야 산다는 말을 기억하며 지키는 것을 의미한다. 지키는 것은 행위를 행하여 지키는 것이 아니라는 것이다. 아바드는 경작하고 일하며 섬기다는 라는 의미다. 경작한다는 말은 마음의 밭을 갈고 깊히 묵상하는 것이다. 율법을 지켜서 이루어 보겠다고 열심히 하다가 되지 않으므로 죽을 수 밖에 없다는 것을 깨닫는 것을 의미한다. 그것을 깨닫고 유지하는 것이 지켜 나가는 것이다.